2000. Con las murgas, todo el año es Carnaval por Javier Firpo.Artículo y citas de Coco Romero.

CON LAS MURGAS, TODO EL AÑOS CARNAVAL 

El artículo analiza el resurgimiento de las murgas en los barrios de Buenos Aires, destacando que para el año 2000 ya se contabilizaban más de cinco mil murgueros distribuidos en ochenta agrupaciones, un crecimiento exponencial frente a las diez que existían en 1990. Esta manifestación es descrita no solo como una fiesta, sino como un espacio de autogestión, crítica social y protesta divertida que permite la participación de personas de todas las edades y sectores sociales.
A continuación, los comentarios y visiones de Coco Romero, a quien el artículo define como músico, titiritero, estudioso del género y "murgólogo":
Potencial artístico: Romero sostiene que lo más interesante es el "movimiento artístico importante" que se genera en torno al carnaval, donde conviven elementos plásticos, poéticos, musicales y visuales.
Visión del espectáculo: Expresa su deseo de que los distintos grupos realicen una "única marcha por la ciudad, un corso a contramano".
Análisis del crecimiento: Opina que la novedad actual no radica en la existencia de las murgas en sí, sino en la gran cantidad que han surgido en toda la zona metropolitana.
Perfil de los integrantes: Observa una tendencia marcada por la formación de murgas integradas por jóvenes de entre quince y treinta años que buscan formas alternativas de esparcimiento.
Cambio sociológico: Identifica que la diferencia fundamental entre las murgas modernas y las de décadas pasadas es la incorporación de la mujer y de la clase media al movimiento.

En síntesis, el texto presenta a la murga como un fenómeno social fuerte y un arte independiente que ha recuperado su fuerza en los barrios tradicionales, funcionando como un espacio de "gimnasia democrática" donde se rompen barreras de edad y conocimiento previo. El resurgimiento también se vincula con la aparición de talleres, como los del Centro Cultural Ricardo Rojas, que han impulsado la creación de nuevas agrupaciones fuera del ámbito estrictamente barrial.

El Centro Cultural Ricardo Rojas desempeñó un papel fundamental como impulsor de una nueva corriente dentro del movimiento murguero en Buenos Aires. Su influencia se manifestó principalmente a través de la creación de talleres que permitieron el surgimiento de agrupaciones que no nacieron directamente en los barrios tradicionales.

De acuerdo con las fuentes, esta es la forma en que influyó en el movimiento:

• Cuna de nuevas agrupaciones: Del impulso del Rojas surgieron murgas hoy reconocidas como "Los Quitapenas", "Envasados de origen", "Traficante de matracas", "Acalambrados de las patas" y "Gambeteando el empedrado".
• Fomento de los talleres: El Rojas fue pionero en una tendencia donde la murga se empezó a enseñar en ámbitos académicos o culturales; se estima que de los veinte talleres de murga existentes en la ciudad en ese momento, quince agrupaciones se originaron a partir de ellos.
• Cambio en el perfil del murguero: Esta modalidad permitió la incorporación de la clase media al movimiento, integrando a jóvenes que "aprendieron en un aula con libros y pizarrón".
• Diferencias con la murga tradicional: La influencia de los talleres generó una distinción entre las "murgas de barrio" y las "de taller". Las agrupaciones surgidas de espacios como el Rojas suelen ser más pequeñas (no superan los cincuenta integrantes, frente a los cien de las barriales) y poseen un enfoque que algunos consideran "más didáctico", aunque buscan conectar con el "sabor y rigor de la calle".
• Tensión y síntesis cultural: Inicialmente, los sectores más tradicionales de la murga resistieron a estos nuevos grupos surgidos de los talleres. Sin embargo, se observa una síntesis entre ambas corrientes, entendiendo que el fenómeno cultural requiere tanto de la tradición barrial como de la renovación que aportan estos nuevos espacios.

En definitiva, el Centro Cultural Ricardo Rojas fue el motor que permitió que la murga trascendiera su ámbito original, convirtiéndola en un espacio de "gimnasia democrática" y expresión artística accesible para nuevos sectores sociales.